1799\u00bb est un spectacle qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 cet \u00e9t\u00e9 \u00e0 Buch am Irchel. Th\u00e8me : la deuxi\u00e8me guerre de Zurich. Depuis le texte sur les fausses maisons, la cavalerie fran\u00e7aise et autrichienne, la vache, le veau et l’amour interdit \u2013 tout a \u00e9t\u00e9 fait maison et jou\u00e9 maison. Un spectacle formidable que tout le vignoble zurichois a pu voir.<\/p>\n\n\n\n
Les arbres de la libert\u00e9 n’\u00e9taient pas de la partie. La libert\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 avaient \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9es en 1798, lorsque les Fran\u00e7ais avaient encore envahi le pays dans un esprit fraternel. Les arbres de la libert\u00e9 \u00e9taient des \u00e9pic\u00e9as \u00e9corc\u00e9s dont la cime avait \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9e intacte, mais il s’agissait le plus souvent de jeunes arbres de toutes sortes, plant\u00e9s et d\u00e9cor\u00e9s de guirlandes et des trois rubans de la libert\u00e9 et des autres entit\u00e9s. Les premiers ont \u00e9t\u00e9 plant\u00e9s d\u00e8s 1792 \u00e0 Neuch\u00e2tel en Prusse et pr\u00e8s de Gen\u00e8ve, les suivants en 1795 \u00e0 St\u00e4fa.<\/p>\n\n\n\n
En 1798, l’arm\u00e9e r\u00e9volutionnaire arrive en nombre. \u00c0 B\u00e2le, un arbre de la libert\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9 est \u00e9rig\u00e9 en grande pompe, en pr\u00e9sence d’un bataillon fran\u00e7ais, des notables b\u00e2lois et de tout le peuple, puis les choses s\u00e9rieuses commencent dans le pays des lib\u00e9r\u00e9s. En une quinzaine de jours, 7000 arbres de la libert\u00e9 sont \u00e9rig\u00e9s entre Saint-Gall et Gen\u00e8ve. Les derniers, vieux de plus de 200 ans, sont le platane d’Ellikon sur la Thur et celui de Cully dans le canton de Vaud, tous deux impressionnants par leur taille.<\/p>\n\n\n\n
L’arbre de la libert\u00e9 est une plante datant de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Le premier a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9 par le comte Camille d’Albon sous la forme de tige \u00e9corc\u00e9e, le second a \u00e9t\u00e9 mis en terre personnellement par Louis XVI. Ils pressentent le danger que l’\u00e9tincelle de la guerre d’ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine puisse se r\u00e9pandre et tentent de plaire au peuple.<\/p>\n\n\n\n
En 1795, on compte environ un demi-million d’arbres de la libert\u00e9 en France. L’Assembl\u00e9e nationale \u00e9dicte un r\u00e8glement qui d\u00e9finit quelles essences doivent symboliser la libert\u00e9 et quelles autres doivent repr\u00e9senter les autres vertus. Le peuple s’en moque et pr\u00e9f\u00e8re planter des peupliers, car il y retrouve son propre sens du mot: Peuple. Le culte autour des arbres de la libert\u00e9 est grotesque, absurde, ils sont trait\u00e9s comme des \u00eatres humains, et ceux qui sont morts sont enterr\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re. Lorsque Napol\u00e9on devient empereur, ils sont rebaptis\u00e9s \u00abarbres imp\u00e9riaux\u00bb. Apr\u00e8s l’effondrement de la Commune de Paris en 1871, Napol\u00e9on III fait abattre tous ceux qui sont encore debout.<\/p>\n\n\n\n
En Suisse, ils vivent plus longtemps, mais leur symbolisme devient quelconque, tant\u00f4t pour ceci, tant\u00f4t contre cela. Ils se sont transform\u00e9s en \u00abarbres revendicatifs\u00bb. Derni\u00e8rement, en 1975, ils ont symbolis\u00e9 l’opposition \u00e0 la centrale nucl\u00e9aire de Kaiseraugst.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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